科技館展廳設(shè)計(jì)居者心境改變時(shí)，家園也應(yīng)隨之改變。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中考慮居住者的日常生活，創(chuàng)造開放的布局，不為空間鎖定特定的場(chǎng)景，居住者可以根據(jù)他們對(duì)生活的期望來賦予專屬的空間記憶。

在喧囂喧囂的都市里，在崇尚個(gè)性、自由和美感的時(shí)代，人們對(duì)居住者的內(nèi)在需求更是迫切需要得到關(guān)注。設(shè)計(jì)的不同特征在空間中相互交融，形成一種極具獨(dú)立意識(shí)的視覺精神探索空間?？萍拣^展廳設(shè)計(jì)在空間中不斷產(chǎn)生新的記憶，最終讓頭腦中的“家”落地生根。

設(shè)計(jì)者手中的光是空間的主角，有光才有空間。主題曲高雅輕俗，重輕不在褒貶，而在量度，雅俗也沒有高低之分，只是二元相對(duì)的概念。這件事，雅若七分克制，俗若三分放縱。市立展覽館內(nèi)，有三個(gè)高窗子的光線，若還留在原樣上，光線便散去，封去兩面，將光攢聚在一起，空間的格局就出來了。

當(dāng)光束從高處灑下時(shí)，科技館展廳設(shè)計(jì)就形成了一個(gè)奇妙的場(chǎng)地：厚重的幕墻、蜿蜒的步道、圣光的天際線，在這樣的空間里，聆聽著心靈本真的聲音，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值和需要，平生幾分儀式感。如此看來，空間與其說是光的容器，倒不如說是光刻的空間。

小燕從先秦的圖騰、神鳥到魏晉南北朝的自然鳥，再到現(xiàn)代的“燕子哲學(xué)”，都與人類早期的生活、習(xí)俗有著密切的關(guān)系，從圖騰、神鳥到魏晉南北朝后的“燕子哲學(xué)”，小燕都走出了一條脈絡(luò)清晰的道路。把燕子植入空間，可以說是捕捉了人類童年的印象，科技館展廳設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者試圖通過這種方式來喚起集體記憶，還原人與自然的關(guān)系，建立新舊之間的對(duì)話。